La historia de la ciencia y sus interpretaciones alternativas. El caso de la economía política clásica
Palabras clave:
Historia de la ciencia − Interpretación whig − Historia del pensamiento económico − Economía política clásica − David RicardoResumen
La presente investigación se propone reflexionar acerca de la relevancia de hacer historiade la ciencia, analizando los hechos del pasado en sus propios términos, perocon el enriquecimiento que el presente le puede dar al historiador. En particular, seaborda la posibilidad de identificar la problemática que ocurre cuando el relato históricoextendidamente aceptado tergiversa, en algún punto, los hechos del pasado. Parailustrar esta problemática, se presenta el caso de la economía política clásica. En líneacon esto, la principal hipótesis del trabajo es que los sucesores de David Ricardo malinterpretaronsus desarrollos, lo cual produjo que su obra apareciera distorsionadaen la historia del pensamiento económico.Descargas
Citas
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La problemática acerca de cómo los sucesores de Ricardo interpretaron su obra ha llamado la atención en el ámbito de la historia del pensamiento económico. Por ejemplo, Rubin y Kicillof coinciden en que Ricardo ha sido malinterpretado, dado que no solo quienes lo criticaron, sino que también quienes lo retomaron, leyeron en él algo que se alejaba de sus propios postulados. Estos autores analizan esta situación haciendo hincapié en el rol ideológico que jugó dicha tergiversación de la obra del economista inglés. Dejamos algunas reflexiones al respecto para mencionarlas en las conclusiones del presente trabajo [Isaak Rubin, A History of Economic Thought (Londres: Pluto Press, 1979); Axel Kicillof, De Smith a Keynes: siete lecciones de historia del pensamiento económico (Buenos Aires, AR: Eudeba, 2010)].
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Utilizamos el término historia “oficial” tal como lo hace Lorenzano para el caso de la historia de la genética. De esta forma, buscamos identificar el relato sobre la historia de la disciplina, que se encuentra ampliamente difundido y aceptado.
A partir de Ricardo, la historia del pensamiento económico se bifurcó. De un lado, la ortodoxia —en la sucesión: declinación de la economía política clásica, y primera y segunda generación del marginalismo— continuó el camino que condujo a la consolidación de la teoría neoclásica como el nuevo paradigma predominante, dejando en el olvido la ley del valor, la cual había sido el eje estructurante del paradigma de la economía política clásica. Del otro, Marx prosiguió con la tradición de la economía política clásica —manteniendo la ley del valor— pero no será parte de la historia “oficial” de la ciencia económica (Rubin, History of Economic Thought; Kicillof, De Smith a Keynes).
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