Una reflexión en torno al concepto de libertad como no-dominación en Walzer y Pettit

Resumen

ResumenTomando como pretexto el concepto de libertad como no-dominación acuñado por Philip Pettit en su celebre Republicanismo, este breve artículo discurre mostrando el proyecto walzeriano de una sociedad libre de dominación, en la cual hombres y mujeres no se sientan subyugados bajo ningún poder y en la que se favorezca la igualdad y la libertad desde una concepción pluralista y compleja de nuestra propia realidad. Para ello veremos cómo se articulan en esta teoría algunos conceptos básicos como los bienes sociales, la justicia distributiva, la igualdad compleja..., elementos todos ellos que favorecerán la libertad, específicamente entendida como nodominación. SummaryUsing like a pretext the Pettit’s concept “liberty like non-domination” in his famous book Republicanism, this short paper try to show the Walzer’s project about a society without domination, in which every men and women is not opressed under any power, and in which equality and liberty is endorsed from a pluralist and complex conception of our own reality. To understand this, we are going to see how some basic concepts are articulated in this theory; conceptslike social goods, distributive justice, complex equality..., all of them working because of liberty, which is especifically understood like non-domination.RésuméLe prétexte de cet article c’est l’idée de liberté de Philip Pettit dans son fameux Republicanismo, c’est à dire, pas de domintation. Ce court article présente ce sujet sur le fondement du projet walzérien d’une société libre de toute domination, dans laquelle les hommes et les femmes ne sont pas oprimmés par aucun pouvoir, parceque l’égalité et la liberté sont fondamentées sur une idée pluraliste et complèxe de notre réalité. Nous verrons aussi de quel façon sont articulées dans cette théorie quelques conceptions fondamentales: la propriété sociale, la justice distributive, l’égalité complèxe, tous des facteurs qui contribuent à la liberté quand on la considère comme que la domination n’existe pas.