El marco hermenéutico paulino en el proemio de Romanos 1,1-7

Resumen

El libro de Romanos puede ser tratado como un testigo importante de las discusiones sobre las tradiciones de los rabíes tannaítas en sus etapas formativas. Este artículo tiene el propósito de verificar el trasfondo desde el cual expone Pablo, las diferencias o las similitudes que discutió y que había recibido en su orientación académica como miembro de una comunidad judía. Los objetivos para el logro de este propósito fueron: (a) hacer un análisis lingüístico del texto paulino de Rom 1, 1-7; (b) extraer el marco de referencia desde el que escribe Pablo; (c) verificar la existencia de similitudes y diferencias con conceptos de los rabíes tannaítas en el período del Segundo Templo. En estos pocos versículos introductorios de Pablo se han podido detectar rastros de un trasfondo similar al de los rabíes tannaítas. Este último aspecto muestra la importancia de considerar a Pablo en forma completa, no solo desde una perspectiva griega de exposición, a la que el propio autor en sus escritos parece no adherir para exponer las Escrituras, sino desde aquella que está más en consonancia con sus raíces religiosas y sus creencias personales sobre Dios y las Escrituras.AbstractThe book of Romans can be treated as an important witness of the discussions about rabbis’ traditions in Tannaitic era in its formative period. This article has the purpose to verify Paul’s background, the differences and similarities he addressed and that he received in his academic learning as a member of the Jewish community. The objectives for the achievement of this purpose were: (a) to do a linguist analysis of Paul text in Rom 1:1-7; (b) to deduce the frame of reference from which Paul wrote; (c) to verify the presence of similarities and differences with the concepts of the rabies of his time. In this Paul’s few introductory verses, there are traces of a similar background to the ones of the rabies. This aspect shows the importance to consider Paul in a complete manner, not only from a Greek perspective of exposition - the one the author seems not to agree in his way of exposition of the Scriptures - but from the one that is more in accordance with his religious roots and personal believes about God and the Hebrew Scripture.