A identificação do remanescente no tempo do fim a partir de Apocalipse 10 em conexão com Daniel 12: um estudo teológico introdutório e comparativo

Autores/as

  • Carlos Flavio Teixeira Faculdade Adventista da Amazônia Seminário Adventista Latino-Americano de Teologia
  • Gabriel Pilon Galvani Editora Norte Teológico Faculdade Adventista da Amazônia

DOI:

https://doi.org/10.56487/dl.v22i1.1076

Palabras clave:

Daniel 12 − Apocalipse 10 − Principais elementos teológicos − Conexões proféticas − Remanescente

Resumen

O presente artigo, de natureza teológica, introdutória e comparativa, constitui-se de uma recapitulação panorâmica dos elementos teológicos que aparecem em Apocalipse 10 e sua conexão com Daniel 12, sinalizando sua importância para identificação da identidade e missão do remanescente no tempo do fim. Ao que parece, essa combinação intertextual tem sido pouco explorada nas propostas mais recentes de investigação teológica sobre o tema. Nesse contexto, afigura-se interessante relembrar quais são os pontos elementares que compõem ambos os capítulos, com o fim de observar que eles se conectam, como isso é feito, e quais as implicações disso na concepção de uma teologia bíblico-sistemática do remanescente. Tal proposta busca, ainda, destacar quem é esse remanescente possível de ser identificado a partir de tal conexão, exercendo ela um papel hermenêutico relevante desde os primórdios da IASD. Para tanto, será empregado o método de abordagem gramatico-histórico-canônico de interpretação bíblica – observando-se os princípios sola, tota, prima Scriptura – e usando-se como método de pesquisa o levantamento bibliográfico. Como roteiro, este estudo inicialmente destacará os principais conceitos teológicos identificáveis no capítulo 10 de Apocalipse – as características do agente revelador, a forma/fórmula da revelação, os destinatários da revelação, o conteúdo específico revelado (selado/desselado), os componentes de tempo relacionados à revelação, o propósito peculiar da revelação e os efeitos da revelação. Em seguida, se verificará a ocorrência e conexão de alguns desses mesmos elementos, embora embrionários, em Daniel 12. Finalmente, depois de contextualmente observados, os componentes teológicos são comparados, evidenciando-se a relevância de sua compreensão conjunta e a resultante identificação teológica da IASD como cumprimento dos indicativos de identidade e missão proféticas do remanescente no tempo do fim.

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Citas

Todos os usos linguísticos do grego foram baseados na obra O Novo Testamento grego: Com introdução em português e dicionário grego-português, 4.ª ed. revisada (São Paulo, BR: Sociedade Bíblica do Brasil, 2008), exceto quando indicado o contrário.

Exemplos de uso no AT (Nm 21,29; 1 Re 4,7; 4,8; 13,30; Pv 23,29; Os 7,13; 9,12; Is 1,4.11.24; 3,9; 5,8.11.18.20.21.22; 10,1.5; 17,12; 18,1; 24,16; 28,1; 29,1.15; 30,1; 31,1; 33,1; Jr 4,13; 6,4; 10,19; 13,27; 27,27; 31,1; Lm 5,16; Ez 13,3.18; Am 5,18; 6,1; Hc 2,6.12.19; Sf 2,5).

Exemplos de uso no NT (Mt 11,21; 18,7; 23,13.14.15.16.23.25.27.29; 24,19; 26,24; Mc 13,17; 14,21; Lc 6,24.25.26; 10,13; 11,42.43.44.46.47.52; 17,1; 21,23; 22,22; 1 Co 9,16; Jd 11; Ap 8,13; 9,12; 11,14; 12,12; 18,10.16.19).

As aparições de Cristo nas visões aos profetas do Antigo Testamento também aparecem relacionadas à nuvens (Sl 104,3; Dn 7,13).

A conexão intra-bíblica entre os conteúdos de Daniel e Apocalipse, bem como a importância de um para compreensão do outro, pode ser notada nas alusões que o segundo faz do primeiro, estabelecendo assim sua dependência daquele. Como bem lembra Richard Lehmann: “embora certos livros da Bíblia sejam usados mais do que outros em Apocalipse, há uma ausência total de citações formais. Mais da metade das referências são extraídas dos Salmos, das profecias de Isaías, Ezequiel e do livro de Daniel. Entretanto, […] proporcionalmente à sua extensão, o livro de Daniel é de longe o mais usado” (“Relações entre Daniel e Apocalipse,” em Estudos sobre Apocalipse: temas introdutórios, ed. Frank B. Holbrook [Engenheiro Coelho, BR: Unaspress, 2017], 163).

A dimensão horizontal e vertical da revelação feita pelo anjo forte a João encontra seu correspondente na mesma combinação presente no livro de Daniel. Essa é mais uma evidência da perspectiva profética historicista de continuidade que une os dois livros. Para um estudo sobre o tema, ver Arthur J. Ferch, “Autoria, teologia e propósito de Daniel: teologia e propósito,” em Estudos sobre Daniel: origem, unidade e relevância profética, ed. Frank B. Holbrook (Engenheiro Coelho, BR: Unaspress, 2009), 45-48.

Todos os usos linguísticos do hebraico foram baseados em James Swanson, Dictionary of biblical languages with semantic domains: Hebrew (Old Testament) (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997), exceto quando indicado o contrário.

Sobre a presença de duas testemunhas nesse contexto de revelação, como cumprimento do simbolismo previsto em Dt 19,15, ver Zdravko Stefanovic, Daniel: Wisdom to the wise; Commentary on the book of Daniel (Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association, 2007), 442.

Acerca das similaridades e diferenças entre este livrinho e o rolo mencionado em 5,2, ver Kenneth Mathews Jr., Revelation reveals Jesus: An explanation of the Greek text and application of the symbolism therein (Greenville, SC: Second Coming Publishing, 2012), 502.

Francis D. Nichol e Vanderlei Dorneles, eds., Comentário bíblico adventista do sétimo sia, vol. 7 (Tatuí, BR: Casa Publicadora Brasileira, 2014), 883.

C. Marvyn Maxwell, God cares: The message of revelation for you and your family (Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association, 1985), 279.

Ellen G. White, “Manuscrito 32”, 1896, parágrafo 38, acessado em 13 fev. 2023, https://legacy.egwwritings.org/?ref=en_Ms32-1896&para=5337.6.

Ellen G. White, Cristo triunfante (Tatuí, BR: Casa Publicadora Brasileira, 2002), 380.4.

Ibid., 376.1.

Ibid., 380.2.

Ibid.

Ibid., 380.6.

Ellen G. White, “Manuscrito 32”, 1896, parágrafo 3, acessado em 13 fev. 2023, https://legacy.egwwritings.org/?ref=en_Ms32-1896&para=5337.6.

White, Cristo triunfante, 380.3.

Ellen G. White, O Desejado de todas as nações, 22ª ed. (Tatuí, BR: Casa Publicadora Brasileira, 2004), 187.

White, Cristo triunfante, 380.4.

Ibid., 380.3.

Ibid., 375.3.

Ibid., 380.5.

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Ibid., 380.3.

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Ellen G. White, “Manuscrito 4”, 1888, parágrafo 21, acessado em 13 fev. 2023, https://legacy.egwwritings.org/?ref=en_Ms4-1888&para=3978.24.

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Publicado

2023-06-22

Número

Sección

Artículos