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Ὁ ἐρχόμενος: un enfoque trinitario a “El que viene”

2025-01-02T14:51:06+00:00

El interrogante principal de esta investigación es cuál es el significado del título ὁ ἐρχόμενος
(Ap 1,4.8; 4,8), cuando se aplica a Aquel que está sentado en el trono (Ap 4,3). El modelo
de un Dios inamovible hace que su representación como Uno que viene a la tierra parezca antinatural. El modelo de un Espíritu omnipresente hace que su venida a la tierra parezca
innecesaria. Sin embargo, hay ciertas corrientes de interpretación en cuya cuenta el estudio sugiere que el eschaton no es solo el segundo advenimiento de Jesús, sino también la venida del Dios Padre y del Espíritu. La investigación se basa en elementos críticos textuales,
exegéticos e intertextuales, y sostiene que la fórmula “el que es y que era y que ha de venir”
debe interpretarse a la luz de la imagen griega de varios dioses que están continuamente
en el tiempo (pasado, presente y futuro). La venida de Dios en el Apocalipsis es, en última
instancia, el traslado de un trono portátil, imagen que sintoniza con la representación judía del trono divino, como objeto móvil. Asimismo, se revela que el Espíritu es la causa de
la gran resurrección (Romanos) y que hace promesas escatológicas en primera persona
del singular, algunas relacionadas con el momento de la Parusía (Apocalipsis). Esto tiene
implicaciones para la comprensión del eschaton como la conclusión de la historia provocada por la presencia y la participación directa del Dios triuno.

Señales y prodigios en el marco apocalíptico

2025-01-02T14:56:10+00:00

El cristianismo contemporáneo está fascinado por las supuestas manifestaciones sobrenaturales. La Biblia habla de señales y prodigios. ¿De qué manera la evidencia bíblica influye
en la fascinación contemporánea? La aparición de señales y prodigios en la Biblia se centra
en tres periodos fundamentales: el éxodo, la época de Jesús y los apóstoles, y el eschaton.
Mientras que en el primero son el resultado de la intervención divina, en el eschaton se
asocian a las actividades de poderes antidioses. Del mismo modo, el Apocalipsis habla de
señales del fin de los tiempos que serán realizadas por el falso profeta. Su propósito es engañar, si es posible, al pueblo de Dios. Este cuadro aleccionador exige vigilancia espiritual
ante cualquier pretensión de manifestaciones sobrenaturales.

La compatibilidad de la ascensión de Cristo en la epístola a los Hebreos y la teología del juicio preadvenimiento (2da parte)

2025-01-02T15:00:52+00:00

Este artículo examina el significado teológico de la ascensión de Cristo y su papel como
Sumo Sacerdote, especialmente en relación con el motivo del Santuario celestial, que se
encuentra tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Destaca la evidencia de un
santuario celestial en el Antiguo Testamento y analiza pasajes clave de la Epístola a los
Hebreos, concretamente Hebreos 6,19 y 9,12, para determinar si Jesús entró en el Lugar Santísimo o en el Lugar Santo en su ascensión. El estudio aborda el contexto histórico,
la estructura literaria y las temáticas de Hebreos, mientras explora las implicaciones del
juicio investigador divino. Al conciliar las distintas interpretaciones sobre el ministerio de
Cristo en el Santuario celestial, este artículo pretende aclarar su función intercesora por
la humanidad y mejorar la comprensión de su ascensión en el contexto más amplio de la
narrativa de la historia de la salvación.

Bediako, Daniel K. y Ekkehardt Mueller, eds. The Sabbath in the Old Testament and the intertestamental period: Implications for Christians in the twenty-first century. Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2021. Pp. 417. ISBN: 978-0-9256-7533

2025-01-02T15:03:34+00:00

John Anthony McGuckin. Origen of Alexandria. Master Theologian of the Early Church. Lanham , MD: Lexington Books/Fortress Academic, 2022. Pp. xi + 184. ISBN: 978-1-9787-0843-3

2025-01-02T15:06:14+00:00